Cuốn truyện Suối Nguồn – The Fountainhead giống như một cú nổ.
Bùm! Chưa bao giờ mình đọc một quyển sách giống như vậy. Mọi thứ đều mãnh liệt và cực đoan đến mức ngạc nhiên, và sách cuốn hút đến độ mình đọc một mạch không dứt ra được (dù truyện dày đến cả nghìn trang). Howard Roark, một kiến trúc sư trẻ bị đuổi khỏi trường trong năm cuối đại học vì anh không chịu thừa nhận các thiết kế là không phù hợp với thời đại và truyền thống của trường. Sau đó, Roark đã bỏ đi luôn, cóc cần quan tâm đến việc lấy bằng từ ngôi trường đó và không thèm quỵ lụy ông trưởng khoa (dù ổng đã thiết tha mong Roark sẽ làm thế).
Chống lại mọi trở ngại bên ngoài, cả về vật chất và tư tưởng, anh ta tạo ra theo những tiêu chuẩn mà anh ta chọn. Câu chuyện làm tôi say mê. Không phải kiểu anh hùng mà tôi mong đợi, Howard Roark hoàn toàn sống vì bản thân mình. Và, trước sự ngạc nhiên của tôi, anh ấy rất tốt theo một góc nhìn cá nhân vị kỷ.
7 bài học – tôi học được về các giá trị của đời người:
Số phận của một người đàn ông phụ thuộc vào cách tiếp cận các giá trị của anh ta.
Đối lập Howard Roark, một người luôn lựa chọn các giá trị, với Peter Keating, một người theo đuổi bất cứ điều gì người khác làm. Rand đã đặt ra một thuật ngữ cho Keating: người bán hàng cũ.
Cuốn tiểu thuyết đã cho tôi thấy những hậu quả lâu dài phải tuân theo một cách hợp lý từ cách tiếp cận của mỗi người đàn ông.
Có thể tìm kiếm các giá trị một cách không khoan nhượng.
Phẩm chất tuyệt vời của Roark là mục đích thuần khiết của anh ấy. Những gì anh ấy muốn. Cam kết của anh ấy với các giá trị của bản thân đã bảo vệ anh ấy khỏi sự thỏa hiệp trong mọi giai đoạn của sự nghiệp.
Vì những tiêu chuẩn của riêng mình, anh sẵn sàng từ bỏ học viện, từ bỏ những hợp đồng đang rất cần thiết, và thậm chí từ một người phụ nữ chưa sẵn sàng tin rằng giấc mơ của anh là có thể. Đến cuối cuốn tiểu thuyết, tôi thấy rằng cam kết của Roark đối với các giá trị của anh ấy là không có giới hạn.
Nếu một người đàn ông trở thành một người tìm kiếm giá trị, anh ta phải là một người có sự lựa chọn.
Roark làm việc vì những giá trị của anh ấy bởi vì chính anh ấy đã chọn chúng – chúng là những giá trị của chính anh ấy. Đối với loại đàn ông này, tất nhiên cam kết với các giá trị sẽ không có giới hạn, vì một người đàn ông có thể cam kết với những giá trị nào khác ngoài các giá trị?
Đối với Peter Keating thì không. Nếu một người lựa chọn các giá trị mà không có lý do, thì có lý do gì để duy trì chúng?
Để trở thành một người tìm kiếm giá trị, một người đàn ông phải tự mình suy nghĩ.
Roark nhận trách nhiệm lựa chọn các giá trị; điều này có nghĩa là suy nghĩ cho chính mình.
Đối với Roark, những đánh giá của người khác không bao giờ có tầm quan trọng cơ bản. Giống như Joan of Arc trong vở kịch của George Bernard Shaw, Roark hẳn sẽ hỏi, “Tôi có thể đánh giá bằng phán đoán nào khác ngoài phán đoán của chính mình?” Đó là phương châm của người theo chủ nghĩa cá nhân.
Suy nghĩ về giá trị của bản thân là ích kỷ, nhưng dù sao đó cũng là điều tốt.
Roark tự suy nghĩ vì anh nhận ra rằng thực tế là có thật và mong muốn của người khác không thay đổi được nó. Anh ta tự chịu trách nhiệm về sự lựa chọn của chính mình, dựa trên lý luận của chính anh ta, dựa trên những sự thật mà anh ta nắm bắt được.
“Khi tôi nhìn thấy một cái gì đó, tôi nhìn thấy nó.” Đó là phương châm của Rand. Khi lần đầu tiên đọc Suối nguồn, tôi biết cam kết với sự thật và lẽ phải là điều đúng đắn. Nhưng tôi đã học được một mối liên hệ mới: nghĩ cho bản thân là coi trọng bản thân. Do đó, suy nghĩ là ích kỷ, và ích kỷ đòi hỏi phải suy nghĩ.
Tìm hiểu thêm: Chủ nghĩa Vị Kỷ: Bản ngã có đạo đức
Giá trị ích kỷ không xấu xa.
Tôi đã chấp nhận rằng làm theo lý trí là đúng đắn. Nhưng tôi đã học được rằng cam kết này kéo theo cam kết coi trọng cuộc sống của chính mình.
Bản thân suy nghĩ không phải là mục đích, mà là phương tiện hướng tới hành động – hướng tới hành động hợp lý – hành động hỗ trợ cuộc sống của chính mình. Chính chức năng của suy nghĩ là ích kỷ.
Chúng ta suy nghĩ, chúng ta đánh giá cao, chúng ta lựa chọn, chúng ta làm việc và do đó chúng ta sống. Đó là câu chuyện của Howard Roark. Sự ích kỷ của anh ấy không có nghĩa là anh ấy lấy của người khác hay chà đạp họ. Trên thực tế, sự ích kỷ của anh ấy đã khiến anh ấy trở nên tự túc, năng suất và kiêu hãnh. Roark ích kỷ, và anh ấy tốt.
Người ta hoàn toàn có thể bị ghét vì dám là chính mình.
Peter và Ellsworth (nhân vật phản diện trong tiểu thuyết) sợ những người như Roark, những người có tư duy độc lập luôn mạnh mẽ, tự tin vào khả năng, không lệ thuộc vào sự đánh giá và yêu mến của người khác.
Roark làm họ không cảm thấy an toàn. Roark làm những người khác với anh lo lắng, căm phẫn, bởi anh khiến họ thấy nhỏ bé, bất lực, khiến họ nhớ lại những lần cố quên lãng giấc mơ để chạy theo một điều gì đó quen thuộc.
Người ta sợ Roark như những cơ quan sợ người tài sẽ leo lên đầu lên cổ. Và họ làm đủ mọi điều để ngăn Roark phát triển. Họ dèm pha, chỉ trích, viết báo công kích, tác động đến khách hàng của anh, lập mưu để đưa anh ra tòa chịu tội vì đã dám thiết kế những công trình “báng bổ”.
Đúng, tất cả các giá trị là giá trị ích kỷ.
Tôi đã học được mối liên hệ giữa giá trị và người định giá. Không thể có cái này mà không có cái kia. Tất cả các giá trị phù hợp là giá trị cho một cá nhân, cho cá nhân đó. Việc coi trọng một cách ích kỷ là đúng đắn. Đó là ý nghĩa của việc sống.
Tính ích kỷ không ngăn cản chúng ta yêu thương người khác hoặc mong muốn điều tốt nhất cho họ. Trên thực tế, tính ích kỷ hướng dẫn chúng ta yêu ai, và cho chúng ta lý do để yêu người khác – bởi vì chúng ta xem họ như một giá trị cá nhân.
Do đó, tất cả các giá trị phù hợp đều là giá trị cá nhân.
Ý tưởng cấp tiến này làm sáng tỏ rất nhiều câu hỏi về động cơ cá nhân vì nó có nghĩa là động cơ của tôi chỉ có thể là động cơ của tôi. Nói một người “nên” làm điều gì đó có nghĩa là nói “đó là lợi ích của anh ta” để làm điều gì đó. Đó là tất cả những gì “nên” có thể. Do đó, không có sự tách biệt giữa đạo đức và thực tế; “điều tốt” luôn là “điều tốt cho ai đó, cho mục đích nào đó.” Đạo đức không bao giờ có thể yêu cầu một người chọn điều không có lợi nhất cho mình.
Đạo đức là ích kỷ.
Lý do duy nhất để tôi làm điều gì đó là có lý do để tôi (vì sở thích của tôi) làm việc đó.
Suối nguồn đã dạy tôi kiên quyết tìm kiếm những giá trị của bản thân. Là một người theo Đạo Phật, điều này làm tôi bị sốc. Nó có làm bạn sốc không? Hãy tự hỏi bản thân: khi bạn nghĩ về đạo đức, bạn có nghĩ chủ yếu đến việc đặt ra các giá trị và phủ nhận chính mình không? Hay bạn nghĩ về việc đạt được một phần thưởng?
